即如升、柴、麻、桂等,岂不与喘促无力相妨乎?阳实阴虚,故为内崩失血之证。
病甚者,胃气不能与之俱至于手太阴,故真脏之气独见。察其外,即知病在何经,故“别于阳者,知病从来”。
阴阳有时,与脉为期。客主人,足少阳经穴,在耳前。
然营气、卫气,无非资藉于宗气,故宗气盛则荣卫和,宗气衰则营卫弱矣。此即充和之气,亦微弱之义,是谓脾之平脉。
总属厥阴之寒邪,故云“与疝同法”。此气出自中焦,传化于脾,上归于肺,积于胸中气海之间,乃为宗气。
下齐,谦下整齐也。尺中之脉按之不绝,无他病而不月者,妊也。
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即如升、柴、麻、桂等,岂不与喘促无力相妨乎?阳实阴虚,故为内崩失血之证。
病甚者,胃气不能与之俱至于手太阴,故真脏之气独见。察其外,即知病在何经,故“别于阳者,知病从来”。
阴阳有时,与脉为期。客主人,足少阳经穴,在耳前。
然营气、卫气,无非资藉于宗气,故宗气盛则荣卫和,宗气衰则营卫弱矣。此即充和之气,亦微弱之义,是谓脾之平脉。
总属厥阴之寒邪,故云“与疝同法”。此气出自中焦,传化于脾,上归于肺,积于胸中气海之间,乃为宗气。
下齐,谦下整齐也。尺中之脉按之不绝,无他病而不月者,妊也。